内容简介
立足《论语》，剖析孔门十弟子言谈事迹，获取学习孔子的绝佳方法
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编辑推荐
大家小书。台湾大学哲学系教授傅佩荣先生经典之作，深入浅出，妙趣横生。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学，以及译解传统经典方面造诣颇深。
向孔门十弟子借智慧。颜渊好学，子路果敢，子夏谨慎，冉有多才… …他们性格不同，资质各异，分列德行、言语、政事、文学四科，都是我们学习的典范。
取法孔门十弟子的意义。既可以感受孔子因材施教的教育成果，从不同角度体悟儒家思想，又可以指导自己的人生定位，不断修炼身心。
为孔门十弟子立传。从《论语》中梳理出十弟子的形象，深入剖析各人言谈事迹，近距离凝视孔门十弟子，感受圣人门下弟子的璀璨光华。
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内容简介
孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。
如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。
孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》最有效的方法。
台湾大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，他从孔门十弟子的独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。
傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授。历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。他在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。
傅教授兼具中西文化之深厚学养，集四十年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡者。他治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。
目录
"1 第一章 颜渊o好学
2 不迁怒，不贰过
4 化被动为主动
8 志在无伐善，无施劳
11 所乐非穷通，所乐在于道
13 英年早逝，无碍后世知己
17 【小结】
19 第二章 子路o果敢
21 率真好勇，直言不讳
26 言行冲动，思虑不足
35 志在令百姓有勇知方
38 敢作敢当，闻过则喜
40 【小结】
41 第三章 子夏o谨慎
42 为人谨慎，好学深思
46 启发老师，礼如绘事后素
50 传承经学一脉
54 言行保守，格局略小
56 【小结】
57 第四章 曾参o勤勉
60 鲁钝勤勉，终至悟道
63 纯孝之心，日益敦厚
67 慎独，省思，大勇
71 【小结】
73 第五章 冉有o多才
74 多才多艺，原则模糊
80 庶之、富之、教之
85 【小结】
87 第六章 冉雍o修德
91 出身低微，无碍修德
94 先有司，赦小过，举贤才
98 己所不欲，勿施于人
100 【小结】
103 第七章 子贡o通达
105 喜好评论，擅长措辞
108 通达灵透，推己及人
116 守丧六年，扬师名于天下
119 【小结】
121 第八章 子游o阔朗
122 熟读经典，慧眼独具
125 兴诗书礼乐，胸怀天下
131 懂得分寸，适可而止
132 【小结】
133 第九章 宰我o巧言
134 聪明善辩，言行相违
137 问三年之丧，引人性之论
142 不断精进，智足以知圣人
144 【小结】
145 第十章 子张o远志
146 问从政做官
151 问待人之道
152 问崇德辨惑
155 问通达
157 个性孤傲，志存高远
161 【小结】
162 附录：问答
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有些例子浅显到出戏，电视和纸张，媒介不同还是不能直接用讲稿对应的，感觉加入更多旁证和严肃征引会更精彩，题材还是很好的。
了解孔子门下十位最特别的弟子。 让他们从《论语》中的题字版，变成了活生生的人。 作为榜样，其更有说服力。
《论语》中的每一句话，都是孔子那些勤学好问的学生们问出来的。 弟子们性格、禀赋、体悟、志向、成就不一，而孔子有教无类，才有了对弟子多样性的回答。通过学习研究孔子弟子的言行获得教益，不也是亚圣孟子领悟儒家思想的方法之一么？ 傅先生熟悉经典，教学经验丰富，从孔子十个弟子维度娓娓讲述儒家观念，使此书算得上不错的普及读物。 不过正如作者所言，若“大学生学儒家，一定要深入到原典。”结合经典阅读自会相得益彰。
孔子师生之间和学生之间那种真挚的师生情和同窗之谊，颇为动人。我的感觉是一群志同道合的人在孔子的感召下聚到了一起，把各自的理想发扬光大。天不生仲尼，万古如长夜。这份光，经七十二贤人、三千弟子及他们的弟子、门人、信徒的传递和守护，而生生不息，代代永继，直到穿透两千多年的历史烟尘，被我们所望见。
经典作品。
偏鸡汤 不推荐
孔门高弟人物志。以人物为线索，整理《论语》等儒典中的故事，分作人物侧写，成此通俗讲稿。十哲之中，德行之闵子骞、冉伯牛因记录太少未单列，另补如曾参、子张两人，各列一章。每人捻出一词，概括最突出的个性，如颜渊好学、子路果敢、子夏谨慎等，各有气象。附录答问稍做发挥，给出作者对儒家思想核心观念的理解，如“仁”的三个层次：人之性向善，人之道择善固执，人之成止于至善。而所谓“择善固执”，又需考虑三点：自我内心要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守。此外，谈儒道之别，谓“道家有门槛，儒家没有门槛，这个门槛叫智慧”，“儒家解决价值虚无主义，道家应对存在虚无主义”，颇有见地。而因“道家的智慧是看到整体，而一般人只能活在暂时的情况下”，故建议年纪大一点再学道家，倒是十分切实。
从十大弟子提炼出10条特征做解读，材料几乎都来自论语。疑惑的是，如果冉有、宰予只是反面教材，为啥得列“十哲”配享
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